调查着运动木地板厂家，理常常先于调查，因为科学的调查具有方针和选择，而这类方针和选择是由科学家的理、见解、爱好和希冀所决定的。是以，根柢不存在科学得以设立直立的具有经历确定的根柢究竟，学问或科学是从各种成绩入部动手的。成绩就是冲突或不致，就是理与调查究竟、理与理间以及理内的冲突。发现了这类成绩，人们就能够大概对成绩的处理作出胆的推想，因而就有了理和科学。理就是种意料，种在先期希冀的鼓动下对自然界所作出的广泛推想。波普把这类意料同等于人理科学家所说的相识。他说：我确信，爱因斯坦说的用旷达无羁的思辨去捕捉’着实就是去相识着实。①在波普看来，自然科学中的相识与人理科学中的相识，至少运动木地板厂家有四点相似：如同我们因为配合的人而去相识他人，我们也能够因为自己是自然的分而去相识自然；如同我们因为人们的思想和举动有某种公平而去相识人们，我们也能够因为自然纪律中固有某种公平或某种可相识的然如对称等，而去相识自然纪律；我们也能够像相识件艺术作品样把自己算作种制造，即人自然去相识；在自然科学中，人们意想到自己全的相识举动或认识都市归于败北，即被证伪。人理科学中一样云云，在人理科学中，这常常归因于其他人的异己，任何的自我相识的不成能以及相识过程中的偏激简。库恩与波普具有许多不异的点。虽然，区分也是很较着的，如果说波普重如果针对科学的经历主义或逻辑实证主义的局促的经历理和证实理，而强以及科学家的悟在科。

学发现中的重要感化，那末，库恩则重如果把历史、传统作为科学运动木地板厂家赖以进展的根蒂基础重新引入我们对科学的相识中。这也与逻辑实证主义组成较着的比较。逻辑实证主义者都偏向于把科学逻辑与科学史决裂开来。而库恩在其着名的著作科学的构造中，则把科学史与科学哲学分散起来，大概说，把对科学的构造和逻辑的相识奠立在科学史的坚强的地盘上。库恩对持非历史的科学观的哲学家的重要攻讦就是，他们偏向于担负科学教科书中给定的科学观。但是，教科书仅仅是依照种科学观写下的，因为科学在定的韶光点上，是依照目下当今盛行的范式而处理的。个范式是指在定科学举动范围事项的科学家所配合具有的假定和事项体式格式。范式的存在在库恩看来，是胜利的科学举动的个为重要的征。这是他的思想差异于波普的重要方面，波普的证伪主义提出，以至得到推断的附和的科学信条，也理应老是看作仅仅是检验检验的，看作是能够反驳的。在波普看来，科学处于或理应处于种潜在的不竭的接连形状中。相反，库恩则认为，科学仅仅形貌了范式转换时代的科学的征：在这个阶段，个范式被另个范式所替代。在科学展开的多数韶光外科学家处理的是库恩所说的惯例科学。惯例科学是在种范式的范围内所处理的科学举动。库恩指出，这类举动对科学的提高有着为重要的意义。担负种范式意味着间断关于根柢假定的批驳，这有助于调集精神处理分明划定了的和可处理的成绩或艰苦。