当代人本主义哲学某人理科学方式，在某种意义上能够说，是种德的哲学和运动。在法，帕斯卡尔、卢梭等近代思想家的浪漫主义精神，剧院舞台木地板厂家的环境决定和世纪的实证主义所替代。而在德，自赫尔德以来，认可人文**有着区分于自然界的差异点，就成了德思想界的种推断的传统。虽然康德也曾认为，统统的学问都是由自然科学所供给的那种范例的，但在康德那边，地道理与实际理也是对立着的。正是德哲学的深挚的人文精神锻造了叔本华和尼采的意志哲学，新康德主义者文德尔班和李凯尔的理科学方式，狄尔泰学派的生命哲学和解释学，以及胡塞尔的征象学，和海德格尔、伽达默尔的哲学解释学。站在当代人本主义哲学这条主线的肇端点上的是德哲学家叔本华、尼采和丹麦哲学家克尔凯郭尔等。在传统理主义哲学看来，人素养上是理的，是理的植物。大概说，人先是认识着的人，然才是行为着的人；先是个笼统地思想着的对象，然才是个求着的对象。叔本华先对以笛卡尔、斯宾诺莎为代的这类传统哲学提出了针锋相对的批驳。他说：依照这类说法，任何人所以是他，是因为他的认识然才成为他的。他是作为品格上的零而来到此人间上的，剧院舞台木地板厂家是在世上认识了事物，然才作出决定要成为这，要成为那，要如许做，要那样做的。他还能够因为新的认识又捉住了种新的举动体式格式，也就是说又变成另小我。再提高，照这类说法看来，人将先把个对象认为是好的，因为有了这认识才要这对象，而不是他先要这对象然才说是好的。

从我全的根柢见解看来这切说法都是把实践的干系弄颠倒了。意志是的，原始的；认识只是来附加的，是作为意志征象的对象而隶属于意志征象的。是以，每小我都是出于他的意志而是他，而他的格也是原始的，因为求是他的素养的基地。因为加的认识，他才在经历的过程中体会到他是甚么，即是说他才认识到自己的格。所以他是随着按着意志的本而认识自己的；不是如旧说那样认为他是随着按着他的认识而有所求的在有任何认识前，人已是他自己的制造物；认识只是来附加的照明这制造物的。是以，人不能作出决定要做如许小我，要做那样小我，也不能再变成另小我；而是他既已是他，便永无改易，然，逐次认识自己是甚么。在旧说，人是要他所认识的对象；依我说，人是认识他所要的对象。①在叔本华看来，传统哲学从人的思想引出人的存在、感和意志，把实践的干系弄颠倒了。在他看来，人是依照自己的望和意志来认识事物的，先有望然才认识所要认识的对象。认识剧院舞台木地板厂家对象只是在人的意志和象中才存在的。他说：人从他的认识入部动手闪现起就发现自己是在求着人企认识的，先是他求的那些对象，然是得到这些对象的手段。②理、学问只是作为认识为称心因坚持他的多种需求而有的庞大的方针的对象。