形貌运动木地板厂家仅仅是借助或经过过程言语而处理的举动；言语不但是种形貌事物的对象，它全体地加入组成社会生活的全多样的举动言语被看作是社会实际的手段认识种言语就是认识用该言语遏制的实际或坚持的生活形势。在述言语时，维根斯坦又提出了个重要的见解家属相似。他认为在林林总总的言语中不存在配合的对象，而只需相似。他把这类相似称为家属相似，他说：我想不出比‘家属相似更好的说法来达这些相似的征我要说：各种’组成了运动木地板厂家。①维根斯坦关于家属相似的见解，是对物理主义言语或科学统，也是对当代希腊以降的逻辑主义的认可。柏拉认为理念是事物的原型；在黑格尔那边，见解是事物的素养；而卡尔纳普等人则把物理言语看作科学统的根蒂基础，这些实践上都是从个静止的素养**解缆去尺度志向**。维根斯坦的言语和家属相似见解，认可了这类笼统的素养**的存在。如许，我们的眼光就转向言语在一样平居生活中的具体利用，转向事物或变乱的相似、差异、个体而不是纯粹的配合转向人的庞大而多样的实践生活，从这里去探求理、科学、言语、哲学的生成。也就是说，安身于人文**或历史**，去看理**或笼统的思辨王，而不是相反，把禀赋的、笼统的、动摇的理念作为原型去模塑志向生活。

如果说维根斯坦哲学的窜改从内破坏了唯科学主义的根蒂基础，那末，波普的批驳理主义和库恩所斥地和代的历史主义学派，则入部动手从外来摧毁它。逻辑实证主义的科学观从前般被认为是正统的或公认的自然科学形势，在此，所谓正统或公认则具有讽刺的含义，是奇怪和不科学的代名词。正统自然科学形势的突破，为人文**的正名和立供给了好的机遇。波普与逻辑实证主义的干系直是个有争议的成绩。他与维也纳小组曾有过紧密的接洽，但不是它的成员。维也纳小组的些成员认为波普与他们的见解的接洽，比波普自己所认可的要紧密。波普自己则老是把自己重要看作实证主义的攻讦者而不是盟友。无疑，入部动手，他的运动木地板厂家科学哲学就与逻辑实证主义有偏重的区分。罗素曾说过句语重心长的话：全体世纪和世纪以来的非理展开，是休谟破坏经历主义的然成果。但是，在休漠，林林总总的实证主义又重新复辟了明智主义或唯科学主义。目下当今，波普再次把休谟的狐疑精神和科学的想像力，注入实证主义的僵死机体中，叫醒了科学的灵。波普低垂客观真谛，但是，他又认可科学能认识客观真谛。他差异意经历的反应，认为反应是种憨厚的、纯熟的认识。在他看来，确定客观**的存在无疑是正确的，但断言认识是对客观着实的反应，却难免太灵活了。因为在他看来，客观**存在于人的经历外，是不成能被人经历和认识的。波普写道；真谛，我们大概永远也不能得到，大概即便得到了，也不会知既然经历荏弱健壮健壮有力，那末，波普就把盼望依附在科学的直觉和想像上了。他认为，切科学发现中都搜罗着非理身分，就是柏格森式的制造直觉。