但是，逻辑实证主义认识到，篮球场运动木地板厂家直接经历具有大众和客观，常常搜罗有错觉和幻觉。是以，逻辑实证主义试抑止旧实证主义的困境，放弃以直接经历的内容的证实作为鉴别理或命题真伪的尺度，而以直接经历的言语陈述的证实，即以配合的调查记录陈述作为鉴别命题真伪的根蒂基础。因为虽然各小我的认为或直接经历的内容是大众的，不能互订交流，但是，言语倒是配合的，是能够互订交流的。逻辑实证主义把孔德的实证准绳言语学，由此，它认为，依托配合的言语就能够大概设立直立起统的科学体系。但是，究竟以哪门科学的言语作为科学统的根蒂基础呢？因为就科学的现状而言，自然科学有自然科学的言语，社会科学也有自己的言语；数学的言语无数学的点，心机学的言语也具。纽拉和卡尔纳普指出，科学统的根蒂基础是物理学的言语。因为物理见解是陈述经历**的根柢见解，如果把各门科学的言语都翻译成物理言语，大概说把切科学的对象都答复为、香、声、味等经历要素，那末，科学就能够大概到达彼此雷同和统了逻辑实证主义者多是着名的自然科学家和数学家，他们仍旧像多数近代哲学家那样，用自然科学的眼光来看待人理科学和社会科学。比喻，在逻辑实证主义者纽拉看来，社会学要成为门科学，就利用物理学的言语。人、街道、宗教、书本、监仓、手势等等社会征象或社会举动都能够依照物理学言语来形貌。欢愉、苦楚、喜、怒、哀、乐都能够经历地，以至用与对时空中的物体的力学形貌相似的体式格式来加以陈述。

任何心机形状的征都能够答复为外躯体举动的形貌，而社会的征象和举动则能够答复为个体的举动。是以，社会科学的理也是与代价假定完全无关的。关于战斗，关于像篮球场运动木地板厂家文明替代另种文明这类征象的科学的述理应是：群人死了另群人，并覆灭了他们的构筑物和书本。纽拉和卡尔纳普认为，只需经过这类转换，用物理语句来征社会的征象，就能够大概达成社会科学与自然科学物理学的统。卡尔纳普在言语的逻辑句法书中也说，物理主义的理认为，物理言语是种广泛的科学言语，也就是说，切属于科学的任何次范围的言语，都能够等价地翻译成物理言语。如许，科学就成了个统的体系，在这个体系中，没有根柢差异的对象或范围。这就是关于科学统的理。以逻辑实证主义为代的新实证主义，从世纪年月起，曾作为科学的哲学在**哲学舞台上纵横驰骋，影响了许多的自然科学家和人文社会科学家，为当代哲学的争和展开供给了深广的背景。逻辑实证主义是在经历主义的母体中孕育出来的，是以它别夸大学问的经历证实，但它又随着数理逻辑的展开而展开，夸大科学言语的逻辑分析，夸大科学见解和科学理构造的周密和逻辑分析的疏松，这关于篮球场运动木地板厂家当代科学的展开都是异常重要的。但是，逻辑实证主义又屈服着经历主义和明智主义的传统，专注科学的证实和逻辑构造，而轻忽科学的发现过程，轻忽非明智身分在科学发现中的感化。是以，即便在自然科学哲学堡垒内也闪现了批驳理主义和历史主义的变节。